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סְתָם נְזִירוּת שְׁלשִׁים יוֹם. אָמַר הֲרֵינִי נָזִיר אַחַת גְּדוֹלָה, הֲרֵינִי נָזִיר אַחַת קְטַנָּה, אֲפִלּוּ מִכָּאן וְעַד סוֹף הָעוֹלָם, נָזִיר שְׁלשִׁים יוֹם. הֲרֵינִי נָזִיר וְיוֹם אֶחָד, הֲרֵינִי נָזִיר וְשָׁעָה אֶחָת, הֲרֵינִי נָזִיר אַחַת וּמֶחֱצָה, הֲרֵי זֶה נָזִיר שְׁתָּיִם. הֲרֵינִי נָזִיר שְׁלשִׁים יוֹם וְשָׁעָה אֶחָת, נָזִיר שְׁלשִׁים וְאֶחָד יוֹם, שֶׁאֵין נוֹזְרִים לְשָׁעוֹת:

Le «naziritisme», sans réserve, dure trente jours, [il est écrit (Nombres 6: 5): «Saint yiheyeh» («sera-t-il»). La gématrie (équivalent numérique) de "yiheyeh" est trente— d'où ils ont trouvé du soutien pour dire qu'il n'y a pas de nazirisme pendant moins de trente jours.] (S'il a dit :) "Je serai un Nazirite, un grand [Naziritisme]," "Je serai un Nazirite, un petit [Naziritisme] " —même [s'il disait: "Je serai naziréen] d'ici à la fin du monde", il observe le naziritisme pendant trente jours. [Quant à son dicton: "d'ici à la fin du monde", son intention est: Ce naziritisme est aussi long pour moi qu'il l'était à partir de maintenant jusqu'à la fin du monde.] (S'il disait :) "Je le ferai soyez un Nazirite et un jour, "" Je serai un Nazirite et une heure "," Je serai un Nazirite un et demi ", observe-t-il deux Naziritismes. [S'il a dit: "Je serai un Nazirite et un jour", quand il a dit: "Je serai un Nazirite", il accepta sur lui-même un Naziritisme, de sorte que lorsqu'il ajouta: "Et un jour," un autre Naziritisme obtient , car il n'y a pas de nazirisme moins de trente jours. De même, s'il disait: «Je serai un Nazirite et une heure», ou «Je serai un Nazirien un an et demi», obtiennent deux naziritismes; car il est impossible d'être naziréen pendant une heure ou (d'observer) un demi-naziritisme sans être nazirien pendant trente jours. En conséquence, il observe deux naziritismes. Il se rase au bout de trente jours et observe un nouveau naziritisme.] (S'il disait :) "Je serai naziréen pendant trente jours et une heure", il observe le naziritisme pendant trente et un jours, car il n'y a pas de nazirisme pour heures, [étant écrit (Ibid. 6): "les jours de son naziritisme"; et c'est comme s'il avait dit: «trente et un jours». Et nous ne disons pas que "une heure" dont il a parlé est un nazirisme (de trente jours) en soi, puisqu'elle peut être jointe aux "trente" dont il parlait auparavant.]

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